Paraphrase sur les États-Unis d’Europe - commentaires

Paraphrase sur les États-Unis d'Europe

L'éloge du post-nationalisme constitue, parmi les partisans d'une Europe fédérale, une véritable constante.

Je suis un partisan d'une fédération européenne et je laisse le post-nationalisme aux communistes et à Daech. Le post-nationalisme, c'est la négation de différences qui ne sont pas plus condamnables que les différences religieuses ou partisanes.

Le fédéralisme permet la concentration la politique européenne sur les intérêts communs des Européens, en permettant à chaque nation mettre de mettre en oeuvre une politique adaptée à ses particularités : situation différente, ressources différentes, problèmes différents, valeurs différentes , aspirations différentes.

Concentrer tous les pouvoirs dans les institutions européennes, c'est du centralisme, pas du fédéralisme. Or, le post-nationalisme vise simplement à fournir une justification à l'instauration d'un Etat européen unitaire.

à l'orgueil nationaliste caché sous un patriotisme masquant son véritable nom

Evitons l'amalgame entre patriotes et nationalistes, tout comme il faut éviter l'amalgame entre musulmans et islamistes.

les fantômes eurosceptiques, qui, n'ayant certes de véritablement sceptiques que le nom, sont en vérité les plus farouches ennemis de cette tâche d'unité,

N'assimilons pas toute critique des eurocrates au rejet du fédéralisme européen. Parmi les européistes, combien sont hostiles à une fédération européenne conçu au profit des Européens ? Combien militent en fait pour un Etat unitaire européen inféodé aux USA ?

Evitons l'amalgame entre eurosceptiques et isolationnistes. L'intégration européenne a besoin de démocratie, de tolérance et de conciliation, non d'un courant « atlantico-takfiriste ».

Passons la frontière allemande, italienne, espagnole. Parlons aux hommes et aux femmes. Écoutons leurs difficultés, comprenons-les – les langues s'apprennent si bien dès lors que des conversations s'engagent !

Je vois mal comment on peut apprendre si facilement la langue d'autrui en engageant une conversation vu qu'il faut d'abord connaître sa langue pour cela. Apprendre une langue n'est pas facile. Rien n'est facile.

Quant à leurs difficultés, je dirais qu'elles vont s'accroître quand l'UE, déjà très critiquable dans sa forme actuelle, sera devenu les « Etats-Unis d'Europe » tel qu'ils étaient imaginé par Victor Hugo. Un simple territoire sous la tutelle kritarchique du Grand Marché Transatlantique.

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Idéologies ? Comment peut-on parler de « déficit idéologique » ? L'idéologie est partout, sous-jacente. Elle est tapie dans les salons de la Commission européenne quand elle s'associe aux travaux de la troïka dans l'Europe méditerranéenne. Elle est sous-jacente dans les propos de Montebourg et ses amis qui prônent un retour à Keynes. Elle transpire aussi dans le plaidoyer souverainiste de Dupont-Aignan...L'idéologie est partout, qui vise à rassurer, à créer ou recréer des appartenances quand les sociétés, comme la nôtre, se délitent. Ces valeurs dont se revendique Taurillon constituent aussi une idéologie. Et toutes, toutes, elles constituent une VISION, d'un PROJET en vue d'un mieux-vivre ! Tout cela en dépit et malgré leurs différences et, parfois, leur caractère contradictoire. Comment peut-on sous-entendre que certaines ne soient pas absolues ? Elles s'excluent toutes, toujours, dans la bouche de leurs apôtres ! Montebourg, jamais ne sera Adam Smith ! Le Pen ne sera jamais Hugo...Quand à leur caractère létal, je persiste et je signe : combien de morts dans les ateliers du XIXe siècle ? de suicides quand la troîka est passée ? quand bolchevisme et fascisme ont régné...???On me dira : le fédéralisme n'a pas tué ? A-t-il déjà vu le jour ? Le personnalisme de Mounier n'a pas tué ? lui a-t-on laissé le temps de se mettre en place ? Non, mille fois non ! plus d'Europe, c'est aussi MOINS d'idéologie ! Davantage de prose en compte des besoins des citoyens dans un monde qui change et les effraie. Plutôt que l'idéologie, la participation populaire plus fréquente, une classe politique qui descend de la tour d'ivoire de ses certitudes...Alors et alors seulement, l'Europe sera enthousiasmante. Pas besoin de l'idéologie pour cela !

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Et je vois mal comment on peut faire de la politique sans idéologie. Aujourd'hui le problème tient à ce que les gens ne savent plus pourquoi on fait l'Europe en ce qu'ils considèrent que le slogan « L'Europe c'est la paix » est dépassé.

Il y a bien un déficit idéologique. L'absence de vision, d'ambition, et de projet. C'est bien cela qui nourrit l'eurosceptiscisme. Ce n'est pas le discours de Marine le Pen.

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Je ne pense pas que l'idéologie se dise toujours absolue.

Les pères fondateurs disaient eux-mêmes qu'un jour, le principe de communauté européenne serait dépassé...

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@Jean-Luc Lefèvre... superbe !

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De l'idéologie et du dogme...La nuance est toute jésuitique. Pour ma part, l'idéologie est une construction intellectuelle dès l'instant où elle prétend être, parmi d'autres, une représentation du monde. Mais aussi une représentation exclusive, seule conforme à la Vérité. Quelle différence alors avec un dogme ? aucune ! ni dans la lettre, no dans l'esprit. Des dogmes ont tué, des idéologies aussi. La fraternité, aussi, est idéologie, mais elle n'a jamais tué. C'est ce qui fait d'elle et un dogme et une idéologie, la seule qui vaille.

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... pas par pragmatisme, mais justement pour un idéal plus grand ! Le pragmatisme, c'est aussi un outil, ça ne se défend pas ;) L'idée de cet article, c'est qu'il ne saurait être un argument. En ce qui concerne la possible confusion idéologie/dogme, j'entends que j'ai pu utiliser l'un pour l'autre. Cependant, en fouillant un peu, j'ai retrouvé ça : « L'idéologie est exactement ce qu'elle prétend être : la logique d'une idée » (Arendt). C'est cela que je comprends comme "idéologie" ici ; une idée ne suffit pas, un a priori non plus, il faut des idées par milliers et des raisonnements, et je suis convaincu que la confusion existe, et que certains (ni moi ni vous) la commettent aussi parmi les pro-européens, se trompant de cause à défendre en quelque sorte. Mais c'est toujours le problème, vieux comme le langage, de la définition : on peut être d'accord sur le fond et donner des noms différents à des phénomènes semblables...

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Un article très intéressant même si je ne suis pas en accord avec la définition attribuée à l'idéologie, ici confondu avec le dogme.

Évidemment, fonder le politique sur un dogme est dangereux. Parce que là où la Cité se doit d'avoir un fondement transpartisan, universel dirait-on pour s'élever au-dessus des intérêts et préférences de chacun, le dogme échappe par définition au contrôle de la raison et ne peut prétendre à l'universalité nécessaire pour fonder le vivre-ensemble sans créer de rapports de domination entre ceux qui le partagent et ceux qui ne le partagent pas.

Mais il semble que l'idéologie, si elle peut être dogmatique, peut également ne pas l'être lorsqu'elle se fonde sur la raison. Et c'est bien ce que fait le post-nationalisme, une philosophie qui revient aux fondamentaux du contrat social en énonçant que la liberté, notion universelle, doit être le seul fondement du vivre-ensemble indépendamment de l'irrationalité irrédentiste propre aux dogmes nationalistes qui vont à l'encontre même de l'idée d'universel.

Le post-nationalisme comme toute idéologie fondée sur la raison, n'est pas une fin en soi. Ce n'est qu'un vulgaire outil au service de la liberté et de l'universel, les mêmes principes que l'auteur semble vouloir défendre par pragmatisme.